大同口泉沟，河秀坡转头，河水潺潺流，石头不作声。说起大同口泉，在地图上位置偏僻，且很小。但是口泉的煤炭享誉海内外，与煤炭相伴生的还有劳动人民创造的口泉文化。这文化经过风雨沧桑，成为陈年美酒，走过历史的音符，不朽的诗篇，犹如地下的煤炭一样闪闪发光，珍贵无比。

　　口泉这座古老的小镇，积淀着厚重的文化和美丽的传说。细数大同口泉周边游，沿着历史脚步去寻幽探胜。在一个风和日丽的春日，我徒步来到口泉镇的街头，听老人讲口泉的来历，相传宋辽交兵时，女将穆桂英亲自挂帅，率兵驻扎于九寨，时常骑马下山经过此地，住宿、歇脚、喂马，后人仰慕女中英杰穆桂英，遂将这最热闹繁华的地方称为穆桂英坡，街中的饭店称为穆柯斋饭店，并一直沿用至今。口泉在七峰山下的岩岭，又传说岩岭的半山腰有一眼泉水，泉水从一块像人嘴里的石缝里流出来，口泉镇也由此得名。这泉水清凉可口，养育着这里的人民。口泉街有名字的巷子有７０多个，有寺沟巷、堡门院、吉善堂、染房院、油房院和大小西虎等等，与大同的四合院一样，古色古香，大小店铺一个挨着一个，说书、唱戏、卖艺、杂耍、小吃应有尽有。从西头老爷庙到东街的堡门院、从新华书店到人民饭店、从小林照相馆到回民饭店、从“三义兴”到“新生久”、从“董大头”到花园洼，以及“毛泽东思想宣传台”，过去的辉煌经过千年的风雨洗礼，有的已经不存在了，留下的是固守家园的人们。吉善堂的照壁、堡门院的堡子墙和那些古色古香的门院，那些风土人情和传统的生活习俗，像美丽的画卷封存在人们的记忆里，久久不能忘怀。

　　口泉千佛寺在口泉河北岸穆桂英坡的半山腰上，我顺着老乡指点的方向，看到一照壁上“千佛寺”三个字。千佛寺有一个大殿、二个配房、三间窑房、一个门楼。门前是一个中型广场，寺外能看到留在门楼上的砖雕，山上空气新鲜，绿草青青，举目远眺新泉街口泉公园和曾经金凤凰商城景色宜人，树木葱茏。门前是戏台，这里一过庙会，好戏连台，红火热闹。我沿口泉街北面的寺沟巷，一眼看到在弯弯曲曲居民区小路源头，有一完整寺院是口泉华严寺。它是口泉地区规模最大的寺院，保存完好。院内树木葱绿，香火缭绕。山门前的照壁上写着“南无阿弥陀佛”六个大字。碑记记载从乾隆、嘉庆到同治、光绪和民国，不断维修扩建，规模逐渐扩大，布局严谨，风格独特，是市级文物保护单位，闻名塞北。这古刹寺院供奉有三圣佛、观音佛和弥勒、文殊、普贤佛等。在口泉北山上与口泉华严寺仅一岭之隔的有口泉黄勒观，建成于正德十八年，是道家寺院。它依山势而建，院内古木参天，前院较平坦，东西两扇门，原来南面建一个两千人看戏大戏台，两侧是龙王庙和城隍庙。20世纪60年代，在这里建起文化宫俱乐部，也曾是人们文化娱乐的活动阵地。这道观大大小小殿阁十余间，工程浩大，是口泉百里之大观，而每年四月初八与口泉华严寺同为庙会，届时游人如云，十分热闹，是口泉的一道风景线。从道观出来，口泉南面有一佛教寺院口泉观音殿。它始建于明代，占地约1650平方米，在口泉河南岸七峰山下黑土台。有人说：七峰山是条龙，而黑土台属龙尾。又传说它是口泉蛤蟆山下的宝寺。一进口泉沟，从远处看，寺庙层层叠叠，钟鼓声声。内有大雄宝殿、卧佛、千手观音、弥勒佛。中院是观音洞，手持莲花的观音，神态慈祥。传说口泉有“常、李、段”三大家族，口泉两边的山都属常家，李家拥有两岸的大片川地，而口泉街内大部分店铺、买卖是段家开的，之后就有了“常门的山，李家的川，和你段家有合干”的传说。同时，也有了观音曾在此显灵，保佑口泉常、李、段姓三大家族土地肥沃、生意兴隆的说法。

　　从观音殿出来走二里路，在口泉河的南面中南山上有一寺院为口泉南财寺。碑记记载建于康熙十三年，寺院大小殿宇六间，大雄宝殿长18米、宽11米、高15米，面积198平方米，有如来佛、药师佛、阿弥陀佛和十八罗汉。这里旺气环绕，气势雄伟，在山上可看到口泉岩岭全貌。最引人注目的是9.9米高的五爷护身佛，传说是广济龙王的化身，手持大刀，威风凛凛，成为南财寺的护法菩萨，意在保一方百姓平安。而对面北山上的口泉北财寺，始建于康熙四十三年，关南人在口泉开店铺后，重修寺院，祈求生意兴隆。这庙群修建初始就佛道合一，这也融合了中华民族一家亲的思想。沿口泉公路开车20分钟后，来到白洞村的南山上，这里有口泉玉龙洞，属七峰山山系。这里树木繁茂，植被丰富，山高路险，景色优美。玉龙洞道观建在山崖峭壁之中的平台上，进入东山门，攀岩而上，直达三清殿。道观建于北魏太武年间，供有老子、南极仙翁和药王孙思邈的塑像。再往口泉峪西南侧，就是口泉七峰山、禅房寺砖塔，七峰山山连山，属丈人峰最高，海拔1714.1米，西邻寺儿山，南接洪涛山，从东北向西南走向绵延一百公里，这里有着丰富的大同优质煤炭资源。山峰险峻陡峭、东西纵横、高耸蓝天。在丈人峰上，有一座辽代的古塔禅房寺砖塔，它见证着七峰山自然生态的美丽与神奇。

　　近年来，云冈区紧锣密鼓修缮口泉，但愿口泉文化不再没落，但愿这文化源远流长，永得善待。